Appellation employée par les observateurs humains pour désigner une catégorie d'entités interventionnelles dont les manifestations ont été, à plusieurs reprises, rapprochées de phénomènes historiquement attribués au démon Estarotho.

Cette dénomination repose uniquement sur des concordances chronologiques et contextuelles. Aucun lien de causalité n'a pu être démontré.

Les analyses menées après l'Apparition des Dieux et Démons (An 1) indiquent que les premières manifestations attribuées à Estarotho précèdent largement toute observation documentée de Chevalier. Cette chronologie suggère une première phase d'interventions directes aujourd'hui disparue.

Les données disponibles montrent qu'à partir de la Désintégration des Armées Divines (87–97), les manifestations directement attribuées à Estarotho deviennent exceptionnelles. À la même période apparaissent des entités distinctes, ultérieurement désignées comme Chevaliers, observées lors d'événements d'une gravité comparable.

Les Chevaliers présentent une morphologie humanoïde et une taille exceptionnellement élevée, généralement estimée à environ trois mètres.

Cette estimation repose exclusivement sur des observations indirectes et des comparaisons environnementales.

Le port d'une cotte de mailles noire est rapporté dans l'ensemble des témoignages exploitables. Son apparence ancienne contraste avec une résistance mécanique jugée anormale. Plusieurs chercheurs soulignent des similitudes avec certaines descriptions datant de l'Âge des Ravages (57–72), sans qu'une continuité matérielle puisse être démontrée.

Leurs déplacements sont systématiquement décrits comme lents et dépourvus de toute précipitation apparente.

Aucune vocalisation, aucun échange verbal ni aucune tentative de communication n'ont été documentés.

Une émission lumineuse de couleur violette n'a été observée que lors de manifestations non mécaniques. Certains chercheurs rapprochent ce phénomène des signatures énergétiques décrites dans les traités rédigés après les Premières Autopsies de Dieux (67–77). À ce jour, aucun élément ne permet toutefois de conclure à une origine commune.

L'existence attestée d'un Chevalier non actif indique qu'une destruction demeure possible. En l'état actuel des connaissances, toute tentative d'intervention humaine est considérée comme impraticable.

Les Chevaliers d'Estarotho sont généralement considérés comme des indicateurs de rupture ontologique majeure.

Les chroniques postérieures à la Reconnaissance des Chimères (167) soulignent que, contrairement aux dieux ou aux entités chimérisées intégrées aux sociétés humaines, les Chevaliers échappent à toute classification fonctionnelle, à toute forme de dialogue et à toute tentative d'institutionnalisation.

Leur apparition provoque généralement deux réactions opposées :

- un espoir immédiat face à des menaces jugées insurmontables ;
- un malaise durable lié à l'absence de toute compréhension de leur nature.

Les travaux les plus récents associent davantage leur apparition à des épisodes d'instabilité ontologique globale qu'à de simples crises humaines.

La relation entre Estarotho et les Chevaliers est admise sur les plans chronologique et contextuel, mais demeure inexpliquée sur le plan fonctionnel.

Les chercheurs distinguent deux périodes historiques :

- une phase ancienne d'interventions directement attribuées à Estarotho ;
- une phase plus récente marquée par l'apparition des Chevaliers.

Aucun modèle explicatif ne fait actuellement consensus.

Les Chevaliers d'Estarotho constituent un cas limite de la classification cryptozoologique. Leur existence n'est plus remise en question ; en revanche, leur nature, leur finalité et leur mode d'intervention échappent encore aux modèles scientifiques disponibles.